今天给各位分享和平县新闻头条的和平知识，其中也会对和平县新闻头条直播进行解释，县新新闻如果能碰巧解决你现在面临的条和头条问题，别忘了关注本站，平县现在开始吧！简介

22年前今天的新闻联播头条登上热搜，当时的条和头条头条是什么？

随着社会的发展，历史似乎已经慢慢的平县让人们淡化了，但其实并没有，简介因为哪怕过了22年的和平现在，22年前的县新新闻热搜仍然登上了现在的热搜榜。

22年前的条和头条5月份的新闻联播头条。

那么到底是平县怎么样的消息也能在过了22年的现在依旧登上热搜榜。

这件事是简介发生在1999年的5月8日清晨5时45分的时候，当时是以美国为首的北约悍然发射五枚导弹，袭击我驻南联盟大使馆。直接导致当时时年48岁的新华社记者邵云环、31岁的光明日报记者许杏虎和他28岁的妻子朱颖当场罹难。更是有数十人受伤，大使馆也被损坏严重。

而当时发生的惨案，哪怕时隔22年我们依旧不能忘怀，我们如今美好生活都是有我们无数的先辈们用血肉之躯换来的。

他们用他们鲜活的生命为代价来换取后辈们生活在和平安定的年代，他们不畏生死，只为了后辈能够安全。

虽然现在我们主张和平，但是我们仍然不会忘记我们的先辈为了我们现在的和平付出了多么沉重的代价，我们仍然时刻铭记着历史，也坚决不会再让历史重演，我们必定会守护好无数的先辈们用他们的身躯换回来的和平。而如今我们的祖国也终于强大，再也不会受到欺凌，我们会对任何辱华行为反击回去，这是我们给先辈们的交代，也是现在祖国给我们的底气。

至此，我们向无数付出生命的先辈们表示敬意和哀悼。

我相信，如果他们看到如今中国的强大，也会感到万分的欣慰和感动，因为他们所付出的一切都是值得的，现在的和平就是他们的心之所向，也是他们想看到的画面。

我们永远不会忘怀他们的付出。

中青看点的消息是真的吗？

中青看点的消息是真的吗？回答：第一、要问是不是真？先弄清楚中青看点是什么意思？才能做到辨别是否是否是真。据百度词条解释“中青看点是中国青年网整合众多专业媒体机构聚合而成的热门头条资讯阅读平台，是新闻资讯加头条新闻的强强结合,它基于数据挖掘,为用户推荐今日头条新闻、 国内国际快讯、娱乐新闻、新闻资讯、财经新闻及各个类型的热点新闻资讯。”他是一个新近开启的各个类型的热点新闻资讯。公司名称及注册地址：中青网新媒体科技（北京）有限公司 。注册地址：北京。第二、其次弄清楚中青看点公司名称地址及所从事的工作。公司名称中青网新媒体科技（北京）有限公司；地址北京；从事推荐今日头条新闻、 国内国际快讯、娱乐新闻、新闻资讯、财经新闻及各个类型的热点新闻资讯的专业机构。第三、消息的真与假，应该与记者、新闻人、釆访者阅历水平有关、还有与道德、良知、受顾于谁、是否是特务组织派遣、情报机构之人有关。在和平年代大多数资讯是中性的，也有选边站的。主要看谋体与政治、经济、军事、社会效益是否挂钩，如果是有可能是正面的，也有可能是反面的。

近几天的重大新闻

来源:江中集团

4月20日晚19:00点，中央电视台新闻联播头条播发了江中集团向玉树捐赠“初元”的新闻：一群身着蓝色工作服的工人在忙碌地将“初元”装进车厢，满载着一箱箱“初元”的货车，正从镜头中驶来，这一辆辆寄托着江中人祈祷与祝福的货车，即将驶离江中药谷，奔向青海玉树…… [背景]4月14日7：49分，青海省玉树县发生两次地震，最高震级7.1级。噩耗传来，举国上下无不为之痛心和牵挂。面对同胞承受的重大灾难，作为一直热心于社会公益事业、将社会责任一肩挑的江中集团第一时间做出反应：向灾区人民捐赠10万瓶、价值达122万元的初元营养液，以援助玉树抗震救灾工作，为灾区同胞早日康复尽微薄之力。灾情就是命令，集团领导迅速召集各相关部门商讨：从赈品的包装设计、生产检验到运输发放，各环节逐一进行落实，确保工作万无一失。在短短几天时间，需要完成从方案设计到成品产出的所有工作，时间紧、任务重，其难度可想而知。但想到此刻灾区同胞正忍受着灾难伤病的折磨，作为制药人的使命早就被唤醒了，它驱动着每个人加快了行动的步伐。终于，这批承载着江中人无限祝福的初元在第一时间完成装箱，并火速发往青海玉树。

新闻有哪六个要素

应该是六要素：

1、时效性

双重主体：传者、受者

双重客体：事实、文本

传统新闻价值理论主要指“事实成为新闻”的标准，没有涉及作品的新闻价值问题。

A客观事实发生的新近性；B事实内容的新鲜性

2、重要性

与人们利益的相关性

A事实在客观上对受众的影响程度，受影响的受众的数量多少

B事实对社会影响时间的长短,事实影响空间的大小

3、显著性

考察事实本身的要素的知名度）

A人的显著性：领袖、权威、精英、恶棍

B事情本身的显著性：别人做不到的事情

C时空：时空的不均衡性，时空已经被人意义化

4、接近性

距离，周围的事物比遥远的事情对人的影响更大，人对客观世界的改造总是从近处着手。物理距离，心理距离。

5、趣味性

普遍趣味，多元性，多层次

A与人们利益的相关性

B非常态的事实

C有人情味

D情趣性

6、真实性

具有反应客观事实的能力

A反应客观事物

B具有使读者获得真实信息的能力

所谓新闻价值，就是指凝聚在新闻事实中的社会需求，就是新闻本身之所以存在的客观理由，在我们比较固定的认识中，它包括时效性、重要性、显著性、接近性、真实性以及趣味性等几个基本属性。

新闻价值是新闻事实本身所包含的满足社会需求的素质的总和。新闻价值要素包括真实性、时新性等不变要素和重要性、显著性、接近性、趣味性等可变要素。新闻事实所包含的价值要素越丰富，级数越高，新闻价值就越大。

进而言之，一个客观存在或发生的事实，能否成为新闻，然后被传播，应该取决于两点：一是在多大程度上及以怎样的方式与公众的利益相关联，二是能否满足人们的感官需要。

在这里，所谓的公众利益既包括经济利益，也包括安全、公正、道德、荣誉、审美等社会价值利益，而心理感官需求则是人们对事物的好奇、趣味等的心理满足，当然不是猎奇，不是低俗、庸俗、粗俗，不是满足少数人需要的感官刺激。

观众对新闻的看法

传统模型专注于记者认为的新闻。但新闻过程是双向交易，涉及新闻制作者（记者）和新闻接收者（受众），尽管随着公民新闻和互动媒体的发展，两者之间的界限正在迅速模糊。很少有人定义决定受众对新闻感知的等效因素。

这主要是因为似乎不可能定义一个或多个引起大众兴趣的共同因素。根据他多年担任报纸记者的判断，赫瑟林顿指出：“……任何威胁人们和平、繁荣和福祉的事情都是新闻，很可能成为头条新闻”。

Whyte-Venables 建议观众可能将新闻解读为风险信号。心理学家和灵长类动物学家已经表明，猿和人类不断地监视环境以获取可能预示着身体危险或对个人社会地位构成威胁的可能性的信息。这种对风险信号的接受能力是一种强大且几乎普遍的生存机制。

“风险信号”的特征在于两个因素，一个是变化（或不确定性）因素，另一个是该变化与个人安全的相关性。观察到相同的两个条件是新闻的特征。

一个故事的新闻价值，如果根据它对观众的兴趣来定义，则取决于它所包含的变化程度以及变化对个人或群体的相关性。分析表明，记者和公关人员操纵变化元素和相关性（“安全问题”）以最大化，

安全担忧与故事对个人、他或她的家庭、社会群体和社会群体的相关性成正比，按递减顺序排列。在某些时候，存在相关边界，超出该边界的变化不再被认为是相关的或具有新闻价值的。

这个界限可能被记者、权力精英和传播者操纵，试图鼓励观众排除或拥抱某些群体：例如，在战争时期使家庭观众与敌人保持距离，或者相反，突出一个国家的困境。遥远的文化，以鼓励对援助计划的支持。

以上内容参考 百度百科-新闻价值

广西民族乐器的传承与发展

广西民族乐器的传承与发展

摘要：广西原生态民族乐器种类繁多，主要分布在广西壮族、侗族、瑶族、苗族等居住地。

广西本土民族乐器反映了广西少数民族文化、生态文化特色，广西民族音乐在中国民族音乐中具有不可代替的文化价值。

本文通过对广西少数民族乐器的发展现状的分析，提出如何更好的发展、传承广西少数民族乐器，让广西民族乐器在世界舞台、民族文化交流、搭建世界民族和谐桥梁中绽放出奇光异彩。

关键词：民族乐器 传承 发展 民族音乐 生态文化

一、广西简介

广西壮族自治区地处中国华南地区，北回归线横贯全区中部。

广西南临北部湾，面向东南亚，西南与越南毗邻，东邻粤、港、澳，北连华中，背靠大西南。

广西周边与广东、湖南、贵州、云南等省接壤。

是中国与东盟之间唯一既有陆地接壤又有海上通道的省区，是华南通向西南的枢纽，是全国唯一具有沿海、沿江、沿边优势的少数民族自治区。

全自治区聚居壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等民族。

首府南宁是东盟十国和中国团结合作的聚会地点，素有“绿城”之美称。

每个民族都有自己的特色文化，广西民族音乐作为其中重要的组成部分，是本土劳动人民在劳动生活中自发创作的特色音乐，很多少数民族的乐器都是祖传手工制作传承下来的，在广西尤其是壮族乐器非常丰富，对于传承和发展广西民族音乐具有非常重要的意义。

二、广西民族乐器现状

广西民族乐器约有一百多种，其中有吹奏乐器、弦乐器、打击乐器等。

最简单的有木叶、田螺笛、合欢箫、草笛、侗笛;较复杂的有侗族琵琶、芦笙;最古老的有竹筒琴、角、铜鼓、七弦琴、土胡、牛腿琴等;还有现代的，比较完善的啵咧、独弦琴、马骨胡、天琴、芦笙、无孔笛等。

20世纪60年代以来，广西民族艺术研究人员深入少数民族聚居的地区，收集了一百多种民族乐器，以及大量的照片和文字资料，并写出了不少研究论文和专门著作，为少数民族民间乐器的研究作出了贡献。

三、广西民族乐器改良与创新情况

啵咧、芦笙、马骨胡、独弦琴、天琴等乐器在发展过程中都有了改良创新，如：广西京族的弦乐器，竹或木质音箱，呈长方形盒状，有弦轴，摇杆及小喇叭等构件，只装一根弦，全用泛音演奏，挑弹切弦取音。

独弦琴改良后外观更美观内涵，音色优美、音量加大、演奏技巧不断丰富、创作曲目越来越多，目前已得到很好的推广，在世界民族音乐交流中反响良好。

这不但传承了京族乐器，而且得到了很好的发展，向世界展示了独弦琴的美妙音色和民族特色乐器的魅力，在各国民族文化交流中起到了不可代替的作用。

四、如何传承与发展广西民族乐器

(一)搜集民间生态音乐素材，保护好广西本土民族音乐

目前，广西有很多民族乐器，因为很少使用，多是民间艺人自娱自乐，而民间艺人也渐渐老去，有些民族乐器也面临失传的危机。

要传承好民族乐器，首先就要加大现有的少数民族乐器的保护力度，通过当地民间乐器传人，把原有的乐器音乐通过录音等方式记录下来，然后把资料存放在各县的文化馆内由专人保管。

另外，广西本土音乐家要多下乡采风，把广西民族乐器音乐录音、记谱制作成光盘，保护好广西民族乐器的特有音调，让第一手广西民族特色音乐素材，为今后大量创作民族音乐做好准备工作。

(二)采用民族乐器大齐奏的演奏方式传承广西民族乐器

广西的无孔笛合奏、邕宁八音唢呐合奏、融水芦笙合奏、螺笛齐奏、草笛齐奏等，基本上采取大齐奏的方式，这种齐奏形式群众非常喜欢，很接地气，相反太专业的曲子难度大，声部多，音程、和弦，老百姓听不懂，很难接受，也不喜欢听，往往都是专业院校的.学生或者社会专业乐团的演奏员在互相观摩，老百姓根本听不懂，所以要传承广西民族乐器，表演形式很重要。

大齐奏这种形式很值得推广，老百姓都可以参与，平常辛勤劳作，闲时大家就组织排练民族乐器大齐奏。

笔者认为比较可行的办法，如，先采用大众化的传承办法，由广西各县文化馆非物质文化主管科室负责组织，寻找广西各地民族乐器传承人，通过统一音乐知识培训后，利用农闲时间组织对民族乐器有兴趣的年轻人就地练习。

多组织民间活动，甚至在村与村之间进行巡回演出，逐步在各地区组织广西民族乐器比赛，发现好苗子及时培养，逐步提高演奏技术，让广西民族乐器走向世界舞台，为世界和平搭建友好交流平台。

(三)广西民族乐器与广西中小学音乐课相结合

由于民族乐器样式有些土气，因此很多学生都喜欢学习西洋乐器，民族民间乐器的发展前景不容乐观，假如与学校教育结合起来，把广西民族民间音乐引入中小学课堂，开设当地民族乐器课，聘请民间传承人到学校上课，利用口传心授的办法，将各地区不同的乐器，如啵咧、独弦琴、芦笙、螺笛、侗笛、无孔笛等都引进课堂互动，让孩子们在童年时期就喜欢自己本土的民族乐器，民族音乐文化，让民族乐器就像现在的竖笛一样普及。

这不但培养了学生的爱好，丰富了音乐课堂内容，同时也培养了学生们热爱自己的民族文化，热爱自己的民族。

这也要求音乐家平时要善于积累、搜集整理广西民间乐器曲谱，逐步完善教材和音像教材，视频教材等，并在教学过程不断总结提高，讲明学习民族乐器的意义，引导学生学好音乐知识，给学生展现民族音乐的机会，让学生对民族乐器感兴趣，轻松掌握乐器基本演奏方法，需要特别关注的是，要特别强调民族民间音乐文化传承与发展的重要性，让他们知道现在的许多优秀音乐作品都是从民间音乐当中汲取了营养。

着重培养他们对民族民间音乐的兴趣和爱好，树立起他们对民族民间音乐保护和挖掘的意识，担负起民族民间音乐文化传承人的主要责任。

(四)发动广西音乐家大力创作广西民族乐器音乐作品

广西本土音乐家要深入到少数民族居住的山村，到田间地头去录下当地的原生态山歌，民间艺人的民族乐器演奏音乐，找准音乐元素，把握好广西民族音乐风格，最终创作出更好的、更接地气的、与时代潮流吻合的广西器乐作品，再经过音乐家不断打磨，逐步提炼成广西民族器乐精品，奏响世界舞台。

(五)精心制作广西民族乐器宣传音像资料进行宣传推广

专门制作广西民族乐器宣传片发布到网络媒体，制作光碟销售到全世界，举办各类广西民族乐器比赛，挑选出特点突出的广西民族乐器，精心打造精品音乐推向世界各地进行巡回演出，把广西民族乐推上世界高压舞台，让广西民族乐器在世间绽放出奇光异彩，搭建与世界沟通的桥梁，让世界进一步了解广西。

(六)制作具有广西民族元素的民族乐器工艺品进行宣传推广

广西民族乐器历史悠久、种类繁多，壮族人民在生活劳动中不但创造了多种多样的乐器，并且善于吸收外来乐器的优势，其中少许乐器经过改良与创新，已经成为广西民族极具代表性的乐器。

像广西啵咧、独弦琴、芦笙、马骨胡等，随着社会的发展，制作乐器的工艺技术也有了很大的提高。

一件好的乐器应该在外观设计和音色的提高上下功夫，如果在广西民族乐器的外观设计上增加一些广西的民族元素，就像广西的壮锦、绣球、花山壁画、小铜鼓等工艺品一样，在民族乐器外观上，带有广西民族元素的包装，同时又不改变其特有的乐器音色，使观众在欣赏广西民族音乐的过程中，不但欣赏到音乐的美，同时也能欣赏到广西民族乐器的民族特色外观。

但乐器并不是单纯的工艺品，它融合了人们的视觉、听觉、触觉以及情感，所以这就需要制作师傅高超的工艺技术，不断对乐器进行改良设计，融入自己制琴经验与审美感受，从而创造出风格、音质都截然不同的乐器。

相信这样一件美观大方，让人爱不释手的广西民族乐器，会很容易被人们喜爱，更加容易普及推广。

(七)依靠旅游风景区的表演推广传承民族音乐

广西各民族风景区都有现场民族乐器的齐奏表演，民族服饰展演与乐器表演相结合，如桂林、柳州片区的民族乐器以刘三姐的音乐、山歌素材、彩调韵味为主;百色、河池地区以壮族民族音乐、壮族山歌为主，玉林以采茶音乐、玉林八音为主;邕宁以八音、邕剧音乐为主;防城东兴以京族音乐为主。

让广西各地都响起民族乐器的声音，感染全国各地，乃至世界来广西旅游旅游观光的嘉宾，让广西民族音乐传到全国各族人民的耳朵，传到世界游客的耳朵，让世界人民都喜欢广西民族乐器、喜欢广西民族音乐。

(八)广西民族乐器发展需要国家的支持

广西民族音乐的发展离不开国家政策的适当支持，逐步完善广西各县的民族乐器传承培训基地建设，培养广西民族乐器传承人。

国家教育部门也要大力支持广西民族乐器进课堂活动，逐步规范广西民族乐器教学互动常态化，打造出民族乐器精品课程，将热爱自己的民族文化，上升到热爱祖国、爱民族、爱家乡的精神。

让学生更加珍惜自己的学习时间、努力学好科学文化知识，为建设我们美丽的民族家园而奋发读书。

五、结语

广西的民族乐器，如啵咧、独弦琴、马骨胡、芦笙、铜鼓等，每次在出国访问的演出中，到哪里都是欢呼声、掌声、喝彩声不断，新闻头条频频报道演出的盛况，这让我们深深的思考：民族的才是世界的!假如大家都是一味追求时尚的流行乐器，那我国的民族瑰宝乐器，尤其是那些还隐藏在民间的，很有价值的民族乐器就会慢慢的失传。

所以要大力挖掘广西民族乐器，进行大量的寻访搜集，加大广西民族特色乐器的保护力度，一起为广西民族乐器的传承发展做出贡献，为繁荣中国民族音乐锦上添花，为了世界民族和谐而演奏民族乐器，让中国民族音乐深深的影响着热爱和平的世界人民。

社交新闻到底给我们带来了哪些影响？

昨晚和朋友聚会后，漫无目的地浏览了一下新闻。但是，这个动作为当晚、乃至第二天的心情，都笼罩上了一层阴影。无论国内还是国外，现如今占据版面的新闻头条，几乎清一色的是欺骗、利益钻营、强暴、难民迁徙、地球末日等等坏新闻。这股歪风不知兴于几时，但周遭世界充斥满盈的都是这样的低、废能量。阳光璀璨的一个早晨，在被社交媒体等零碎信息浸泡后，人身上的能量犹似被风干一般，失去攀登人生路上各种高峰的勇气，便逐渐偏离人生向往的轨迹。而可怕的是，我们一边后悔一边又乐此不疲，螺旋陷入一种恶性循环。

事实证明所关注的事（被算法推送所吸引），无论是空间距离，还是现实影响，当下、甚至很长一段时间后，对自身生活几乎没有正向的影响。关注这些，在实践中，只会消耗我们宝贵的注意力，以及生活得越发没有聚焦。

为了清楚搞明白背后的机理，本着为自己答疑解惑的目的，于是，也就有了这篇文章。

实验心理学杂志主编，格雷厄姆•戴维提及，现如今的新闻以及获得的手段，已远不同于15-20年前。从前文字载体为主，而现如今因为移动互联网，加上摄像、录音设备的进步，人们得到了更多旁观者的视角。新闻的全面性得到互补，图片、音频、视频，更能直接让听众或读者，产生的效用比文字的影响更为直接。观众、读者在被震惊、震撼的同时，亦有了更多的谈资。频繁浏览新闻，尤其是负面类的新闻，容易产生急性应激症状（symptoms of acute stress），进而造成情绪波动，攻击行为。严重者，会产生类似于参加战争后的创伤后应激障碍（PTSD）。

对照亲历的体验，当阅读了一些十分坏新闻时，确实心情会无形遭受影响。因为面对不公世事，我们自身的渺小和无力感会被无限放大，让人失去改变的信心。直接影响的就是做正事的效率，和孩子们呆在一起时，也失去了耐心。在阅读完这类负面的新闻后，还会费时在讨论、批判之中。而这种影响经常是在不自知时发生的。即无意识的状态，这才是最可怕之处。时间也是在这一过程中，悄无声息地流逝。在阅读中产生的压力、焦虑，会让大脑产生一种称为皮质醇（cortisol）的荷尔蒙，这类物质会直接影响类风湿性关节炎、心血管疾病。

问题来了，不仅科学家有大量的证据证明，而且我们普通人自身也能感受到切实的坏处。可为何，我们每个人就是停不下来呢？这里需要引进一个概念——消极偏爱（Negativity Bias）。这个概念是指我们人类天生倾向给与消极更多关注。这点在伊藤、拉森等人于1998年，在大学本科生相关脑电位 (ERP)，对展示同等刺激度正反向图片，大脑反应了明显不同程度的倾向；在最近Cunningham、Raye 和 Johnson (2004) 进行的

( )功能性磁共振成像 (fMRI) 研究中，已经确定了可能与负性偏差有关的候选大脑区域。在这项研究中，右下额叶/岛叶皮层的一个区域与对刺激的隐性和显性基于效价的评估相关，显示对被评为更负面的刺激比对更积极的刺激有更大的活动。有趣的是，虽然经常发现杏仁核对消极刺激比积极刺激表现出更多的激活。

《Habits of a Happy Brain》一书里，作者Loretta Breuning阐述了原因，所有动物性都天然倾向负面信息，因为在适应环境进化过程中，这保证了生命个体和族群的保存。所以，大脑倾向发现危险，避免伤害。显然，现如今地球上的大多数人都已生活在和平的环境之下，即便有些看不见的阴影之地，仍存在这样或那样的危险。但不可否认，大多数人的日常生活早已不是丛林法则，不用被潜意识或者说“远古脑”束缚，把自己置身于警惕之中。

当人们无时无刻，不处于一种Unsettle Mind的思维模式下时，理性思考就很难持续。有人把这种思维模式形容为猴子攀树枝，不停地从一棵树的枝杈跳到另一个枝杈。思考犹如临地掘井，不在一个问题上持续地思考，很难得出有深度的结论。当思维如上述的状态时，大脑所遇到的每一个问题都是一朵浮云，随风飘摆，难以落地、生根。而这种漂浮感给人带来更多的不确定感，处于这种状态之下，人更倾向于漫无目的地继续刷手机。于是，陷入更深的恶性循环。

总结：

1.当了解了大脑的运作机制，负面新闻偏爱的特性，我们需要有意识地去克制自身摄取过多的新闻。又或者说，要适当地陪养积极的情绪模式，在良好的情绪闭环里，我们的力量才能得以最大的发挥。

2.利用原子习惯的最简易原则，在无法做到心无挂碍时，采用眼不见心不烦的简单粗暴形式，物理性切断我们同手机、电脑的接触时长；

3.始终曝光自身在人类最优秀的经验集成之中，明辨世事要似洞若观火。

参考：

1.《You Asked: Is It Bad for You to Read the News Constantly?》

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